Un mode de cheminement
Le taoïsme, ou plus précisément la pensée taoïste appelée aussi chez nous « philosophie taoïste » est avant tout un regard posé sur la vie. Vie qui est « tout mouvement » soit en termes plus contemporains « système ». On peut donc parler à propos de taoïsme de systémique.
Ce regard porté sur la vie a engendré, d’une part une pensée savante, une pensée de lettré et d’autre part une pensée religieuse accompagnée de nombreux rituels. La pensée savante s’appuie sur un certain nombre d’outils permettant l’observation des fonctionnements et leur classement, d’où un ordonnancement.
Ce qui se trouve en arrière plan de toute vie est nommé Tao. Cet arrière plan est donné comme indéfinissable, il y a pas ou très peu de spéculations à ce propos, c’est simplement un nom donné au mystère de la Vie. Vie qui trace son chemin, une des traduction courante de Tao étant : la Voie. Une autre traduction un peu plus restrictive proposée par Jean François Billeter est « le fonctionnement des choses ».
L’intérêt de la pensée taoïste réside alors dans la façon de pouvoir observer ce déroulement de la vie, ce fonctionnement des dix milles êtres, non pas en tant qu’objet mais en tant que système. c’est à dire un ensemble de mouvements « Qi », de transformation « Hua ».
Une des porte d’entrée dans cette pensée est la représentation symbolique de l’enchevêtrement des mouvements de la vie par les nombres qui ont servi de repères pour s’orienter dans le foisonnement du monde et cela avant d’être utilisés par les comptables pour quantifier les choses.
Dans sa description de la pensée chinoise, Claude Grégory a écrit cette phrase, résumant à elle seule ce qu’est fondamentalement la pensée taoïste :
Tout est contexte et tout sans cesse fonctionne.
Rien n’est stable et fixé.
Tout dure; mais rien ne dure qui ne change et ne devienne.
…..
Et si curieux à l’extrême les chinois ne s’attachent pas à découvrir ce que sont et comment sont les choses,
ils s’efforcent d’observer ces choses tandis qu’elles vont, se font et se défont.
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